| | | BOM DIA | paciêcia | a impaciênica é fruto de um certo egoísmo. o mundo te frustrou por não te entregar tudo como a sua expectativa e você não sabe lidar e trabalhar com isso. mas faria bem se aprendesse. | …. | | |  | tradução: “esperança” |
| Você se considera uma pessoa muito impaciente? | A impaciência, sobretudo na atualidade, tornou-se uma das grandes causas de neuroses individuais e coletivas. | Consequentemente, isso tem nos tornado muito antissociais, solitários, frustrados, angustiados, deprimidos. Por isso, gostaria de tratar com certa atenção as raízes desse vício e alguns de seus impactos. |
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| É comum perceber, por exemplo, que muitos querem o sucesso, mas poucos estão dispostos a se doar pelo processo. | Estamos nos acostumando com todo tipo de processo sendo acelerado e queremos que até aqueles que são mais básicos e naturais de uma vida — competência, aprendizado, maturidade etc. — se deem também no tempo de um clique. | Todo mundo quer ter uma carreira exemplar e ser autoridade em sua área, mas é cada vez mais difícil encontrar quem esteja em paz com o tempo que isso naturalmente exige; Muitos querem o corpo bonito e muita saúde, mas a maioria olha para métodos e planos alimentares mirabolantes; Muitos querem amar, ser amados e viver relacionamentos estáveis, plenos e duradouros, mas poucos estão dispostos a ceder algumas coisas que a convivência a dois sempre irá exigir.
| Não há paciência para se cultivar tudo aquilo que as coisas verdadeiramente boas da vida demandam. | O que é bom de verdade é sólido — e essa solidez leva tempo para amadurecer e ser construída. Então, não resta outra opção a não ser aprender a ser mais paciente. | E, na raiz da impaciência, há uma questão-chave que muitos não percebem: o egoísmo. |
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| Me acompanhe com atenção: são sempre contrariedades que nos fazem perder a paciência. Caso tudo aconteça como esperávamos, planejávamos e gostaríamos — sem contrariedades, quebras de expectativas ou necessidade de ceder —, não há impaciência. É simples assim. | A impaciência surge quando não se consegue imergir na situação e perceber e abraçar algo além da própria perspectiva. Assim, não dá para lidar com aquilo que gera algum tipo de incômodo. | Ela é uma incapacidade de lidar com uma frustração, com uma quebra de expectativas que o indivíduo havia criado para si. Por isso, é egoísta. E qual o grande problema de se manter no egoísmo? | Se você não consegue olhar para um mundo além do próprio umbigo, dificilmente será uma pessoa capaz de ter manejo social, inteligência prática, amor pelas pessoas e por algum ideal, dedicação e constância em algum objetivo importante que tenha utilidade e valor no mundo ao seu redor. |
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| Isso é receita para também não construir nem perceber valor na própria vida. O egoísmo é a raiz de algumas das maiores angústias humanas e deixa a vida cada vez mais carente de sentido. | Afinal, se tudo o que você consegue observar e priorizar são as suas questões, sentimentos, pensamentos, planos, corpo, bem-estar ou o que quer que seja que só diz respeito a si mesmo, estará sempre lidando com uma realidade finita e que não é capaz de preencher uma existência completa. | Sua beleza acabará, seus sentimentos passarão e seus planos darão lugar a novos acontecimentos. Percebe? | De que adianta ter só um corpo bonito se você não for capaz de usá-lo para fazer coisas boas para alguém ao seu redor? De que adianta ter todo o conhecimento e dinheiro se, por causa do seu egoísmo, nunca conseguiu manter boas companhias com quem compartilhar a vida?
| Para construir o que realmente preenche uma vida e cria razões para se levantar da cama todos os dias, é interessante engajar em algo para além de si, pois o valor que você gera no mundo é o que vai ficar mesmo quando você já não estiver mais aqui. | Se essa perspectiva for levada a sério, se você se torna menos egoísta, consequentemente se torna menos impaciente. | E por que isso importa tanto? Porque esse é um traço necessário para suportar o caminho da construção das coisas que têm maior valor. |
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| — @Sarinha |
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| |  | tradução: “a forma mais elevada de sabedoria é a empatia.” |
| Simplesmente ajude alguém hoje, seja um estranho ou uma pessoa de casa. | Perceba como algo em você se ilumina quando pensa para além de si. |
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| Assim, na próxima vez que se sentir impaciente, tente se lembrar que existe outra perspectiva para além da sua — e que ela também importa. |
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| |  | tradução: “🟦 dor da disciplina; 🟥 dor do arrependimento; todos iremos sofrer por alguma dessas duas coisas: a dor da disciplina ou a dor do arrependimento e da frustração.” |
| | ❝ | | | A liberdade não consiste em fazer o que se quer, mas em querer o que se deve. | | | | Santo Agostinho |
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| Essa é uma versão um pouco mais antiga e um pouco menos “página de Instagram motivacional” da famosa: “Disciplina = Liberdade” | Séculos antes dos coaches, Santo Agostinho já adiantava que a verdadeira liberdade — a de uma vida no automático, incoerente com aquilo que mais se quer e da frustração e angústia de trair a si mesmo com aquilo que não lhe faz bem — consiste no perfeito consentimento com um ideal maior, com um bem maior e verdadeiro sobre o qual o indivíduo tem clareza. | A perfeita liberdade estaria na perfeita obediência a uma necessidade que se compreende e escolhe satisfazer em favor do que realmente faz sentido e do que mais se quer. | Haveria algo mais libertador e prazeroso do que desejar o que realmente se deveria desejar, para o próprio bem e para o bem das coisas ao nosso redor? |
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| Na visão agostiniana, alguém que faz “tudo o que quer” é escravo de vícios e, consequentemente, não é realmente livre, pois está dominado por algo. | | E como seria possível alcançar isso? Não basta saber o que é bom; é preciso educar a vontade, o querer. | Para Agostinho, isso acontece através de alguns pontos cruciais, como o amor, pois a vontade segue aquilo que a pessoa ama. Por isso, é importante amar as coisas de ordem mais elevada, como o próprio bem. | Além do amor, a razão é um ponto-chave no raciocínio, pois é ela que ajuda o indivíduo a reconhecer, justamente, o bem que se deve amar. |
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| Ou seja, através de um esclarecimento cada vez maior sobre os seus porquês, suas prioridades, valores e grandes aspirações, é possível aprender a gostar tanto dessas coisas, a ponto de não se render às outras que possam colocá-las em risco. | Por fim, o hábito entra como o que há de mais concreto para se moldar a vontade. Assim como em Aristóteles, em Santo Agostinho a virtude é fruto da repetição e uma inclinação, uma disposição para agir bem, só se cria agindo bem consistentemente. | Ou seja, quando se busca compreender e conhecer as coisas que fazem uma vida ganhar mais sentido, é possível aprender a amá-las, e isso dá a força necessária para escolhê-las. Com o tempo de prática, a vontade orientada liberta da escravidão dos vícios. | Quanto mais se resiste à vontade das coisas que não colaboram para o fim mais almejado, mais a vontade se orienta, mais natural se torna o desejo pelo que é bom e, assim, mais livre se torna o sujeito que quer alcançar seus objetivos. |
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| Nesse sentido, disciplina realmente é igual à liberdade. |
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| | | | A carreira tem altos e baixos, né? Parece que às vezes estou mega empolgada, enquanto outras estou tipo??? Será que estou no caminho certo. |
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| Tudo na vida tem altos e baixos. O problema é que, na maioria das vezes, não queremos fazer esforço nem temos força suficiente para suportar os “baixos”. | Acredite, nosso cérebro irá sempre tentar nos levar ao que é mais confortável. |
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| O problema é acreditarmos nele. Às vezes, sem superar alguns limites e sem abraçar desafios, é simplesmente impossível construir aquilo que as pessoas gostam de chamar de sucesso — eu trocaria por resultados sólidos ou experiência. | Com os erros que geralmente vêm nesses contextos é que também vem o aprendizado sobre o que funciona e o que não. É assim que alguém se torna bom, competente e confiável. | Com isso em mente, você pode perceber o perigo no seu raciocínio: | Se você se render a ele, pode acabar pulando fora justamente na parte do processo que te faz crescer e desenvolver o que ainda não tinha, mas que é extremamente necessário. Precisamos dos altos e dos baixos para evoluir; realmente não existe outra forma de fazer qualquer coisa melhorar e durar. |
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| Por isso, o caminho certo é sempre aquele em que você percebe que, mesmo nos momentos de maior dificuldade, ainda estaria disposto a reunir forças para seguir tentando, errando e recalculando o que for preciso. Porque os seus motivos para ter escolhido aquilo compensam. | |
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| | Se você priorizar muitas coisas pequenas, não sobrará espaço suficiente para as grandes e realmente importantes. |
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| No fim, não é sobre fazer mais, é sobre fazer o que realmente importa. Quais são as poucas coisas que, se feitas todos os dias, te levam para onde você quer chegar? | Pensa nisso com calma. E, se fizer sentido, comece a registrar e acompanhar esse caminho. A gente usa essa ferramenta aqui no dia a dia, e ela ajuda a transformar intenção em consistência. |
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